Воспоминания ученицы Ассириса

Когда-то я была учеником в одной из “лесных школ” Божественного Учителя Ассириса. То — прош­лое моё воплощение. Бог демонстрировал мне его только малеханькими эпизодами, никогда не удовлетворяя моё праздное любопытство. Только в редчайших случаях, когда Он считал это полезным, немножко приоткрывалась за­веса над прошедшим.

Вот то малое, что из числа Воспоминания ученицы Ассириса тех мемуаров мне кажется на данный момент увлекательным:

… Летнее утро… Мне — года 3 либо 4. Себя я, понятно, не вижу, но ощущаю. Я смотрю из собственного малеханького тела…

Поляна залита солнечным светом. Вдали виден лес, касающийся безбрежной синевы неба вершинами деревьев.

Удовлетворенность вдруг переполняет меня — и я бегу Воспоминания ученицы Ассириса навстречу человеку, который кажется мне очень огромным. Он испускает покой, силу, любовь, и я воспринимаю его как очень близкого, родного: может быть, отца либо учителя… Состояния бескрайней любви и доверия к нему во мне настолько же естественны и всеобъемлющи, как краса и удовлетворенность вокруг: поляна, усеянная цветами, лес, сиянье Воспоминания ученицы Ассириса солнца…

Я подбегаю к этому человеку, переполненная удовлетворенной любовью, — он подхватывает моё малюсенькое тельце большими сильными руками, подбрасывает ввысь… И… — чувство тела у меня пропадает стопроцентно… Я оказываюсь в пространстве Света, а всё остальное исчезает… Есть только нескончаемое море Света… Пропали и поляна, и лес, и я плыву в этом Свете Воспоминания ученицы Ассириса…

Но огромные и сильные руки ловят меня — и всё ворачивается на место: и поляна, и лес, и цветочки, и небо… И удовлетворенность — неописуемая! Сверкающая удовлетворенность! Она переполняет — от этой игры-ласки!…

А руки вновь подбрасывают меня… Есть только Свет…, ещё…, ещё…, ещё…

* * *

На данный момент, пока я записывала эти Воспоминания ученицы Ассириса строчки, Ассирис вдруг, смеясь, стал разъяснять, что это совсем не было уроком в “лесной школе”. Но это была просто наша 1-ая встреча. Так Он нашёл меня.

* * *

Костёр, звёздное ночное небо… Выхваченный у ночи костром нимб света позволяет созидать белобородого старца в светлых одеждах, с необычным покоем пребывающего в Воспоминания ученицы Ассириса безмолвии. И я — ребенок лет 12-14… Я сижу в позе ученика… Нет, это посиживает моё тело. А я — антропоморфное, свободное от тела сознание. Я учусь танцу — у огня…

Более всего меня теперешнюю поражает отрешённость того танца, в нём нет конкретно людской чувственности, додуманности. Это — попытка передать состояние огня, как он Воспоминания ученицы Ассириса есть, с присущим ему ритмом, гибкой подвижностью языков мягенького пламени.

Чувство времени вроде бы замедлилось, кажется, что старец уже нескончаемо длительно глядит на огнь…

И — полностью естественное осознание того, что я не есть тело, я — душа-сознание. Тела может и не быть, а я — есть.

* * *

От празднования прихода весны Воспоминания ученицы Ассириса у меня остались обрывочные картины, переплетающиеся с прон­зительным чувством счастья. Также — несколько пе­сенных строк…

В праздновании участвовали обитатели поселения и ученики “лесной школы”.

Всё начиналось встречей восходящего солнца.

… В мягеньком предрассветном тумане в необычном единении стоят мужчины и дамы, старики и детки. Покой и безмолвие… Ожидание таинства…

Из-за Воспоминания ученицы Ассириса горизонта медлительно подымается солнечный диск. Люди поднимают ввысь руки, приветствуя Солнце и Весну! Это также — праздничек почитания Посланца “Солнца Бога” — Ассириса. И Ассирис Своим Божественным Светом кутает всех…

… А позже — огромное количество костров и хороводов. И руки сознаний, исходящие из духовных сердец, соединяют всех. Все в Воспоминания ученицы Ассириса хороводе соединились в единое сознание. Безмерное счастье — от слияния просветлённых душ…

В едином движении, как вешние ручейки, стру­ятся хороводы. А огни костров пылают — как знаки Божественного Пламени!

Удовлетворенность родится: солнце всходит!

Лада! Лада! Совместно ладошки!

Сердечко к сердечку любовью стремится!

Сердечко с сердечком стараются слиться!

У нас в Воспоминания ученицы Ассириса хороводе — берёзки и ели,

Небо кружится, смеясь облачками!

Сердечко поёт вкупе с птичею трелью!

Удовлетворенность на крыльях летит над полями!

Солнце всходит — удовлетворенность родится!

С нами кружатся деревья и птицы!

Песня весны нам звенит ручейками!

Солнце Сварога светится над нами!

В ясном сияньи — сольёмся сердцами!

В Сердечко Едином — Божественный Воспоминания ученицы Ассириса Пламень!

Станем Любовью, творимой для Бога,

Перед прыжком в Бесконечность Сварога!

В лесной школе были разнопрофильные учителя. Но основным Учителем всегда оставался Бог, представленный определенным Божественным Учителем — Ассирисом, Отпрыском Сварога. Он давал уроки медитации, объясняя, демонстрируя, погружая в Свою Глубину… Это было общением — с Учителем и Другом, с любящим Папой.

* * *

Смотрю на Воспоминания ученицы Ассириса прозрачный Шар золотистого Све­та — так стал предо мной в сей раз Ассирис. Он да­ёт очередной урок.

Я прикасаюсь к Божественному Сознанию рука­ми, и — невзирая на обычность урока — это прикосновение опять переполняет благоговением, любовью, нежностью.

Потом я прикасаюсь к Нему устами духовного сердца и Воспоминания ученицы Ассириса — как сознание — растекаюсь… и собираюсь вновь в состоянии “не-я”. Меня больше нет, но есть всё вокруг прежнего моего “я”…

И я теперешняя — с удивлением узнаю приём “полной реципрокальности”, которому меня уже в сегодняшнем моём воплощении учил Владимир Антонов…

В этом моём состоянии Ассирис опускает меня в Сознание Земли — и далее Воспоминания ученицы Ассириса, в глубины прост­ранств, заполненных Живым Сознанием-Светом. При всем этом Он просто меняет масштабы. Я могу созидать всё снутри и снаружи. Ассирис произносит: “Тебя нет, есть только Я! Я — во всём! Ты — тоже есть Я. И нет на данный момент ничего, что ты могла бы считать собой!''.

Потом Воспоминания ученицы Ассириса происходит ещё один разворот сознания — и я оказываюсь на поверхности вроде бы большого ласкового Солнца, взором сознания ввысь от его поверхности.

Я знаю, что мне нужно стать всем Им. Но… ещё никак не удаётся окутать Его собою… Только немножко проваливаюсь вглубь — да и от этого неизъяснимое блаженство переполняет Воспоминания ученицы Ассириса меня…

* * *

Сейчас я очевидно старше, чем в прежних эпизодах. Свобода, которую я ощущаю, позволяет совсем запамятовать, что кое-где есть моё вещественное тело: так как я сейчас — большущее прозрачное тело сознания…

Как просто и отлично движение!…

Я могу обымать и луга, и лес и чувствовать все существа, живущие в их Воспоминания ученицы Ассириса, ублажать и разглаживать их нескончаемыми своими руками духовного сердца…

А впереди, не из-за горизонта, а прямо из под поверхности Земли, встаёт Солнце-Ассирис. И я, как когда-то в том детстве, бегу навстречу, протягивая руки,… и вбегаю в Него — Живое Солнце — как во врата, которые Он открывает Воспоминания ученицы Ассириса мне Своим Сердечком…

… Я не ощущаю на данный момент, где граница того, что я знала тогда, что узнала сейчас… Для Бога ведь не существует тех резких границ, которые отделяют одни наши земные воплощения от других… С той ступени, на которой я тогда тормознула, длится Урок, который идёт и Воспоминания ученицы Ассириса сейчас… — урок Любви и зания Творца.

В сегодняшнем моём воплощении Иисус привёл меня в Школу Прямого Пути, сделанную Владимиром Антоновым. Глаза Иисуса, смотревшие прямо в моё сер­дце из Глубины под поверхностью иконы, поглядели точно так же и с обложки малеханькой книги “Ис­конное Учение Иисуса Христа” Владимира Антонова — и принудили Воспоминания ученицы Ассириса взять её в руки…

Но было потом и ещё одно волшебство в этой последовательности событий… Бог подарил мне возможность повстречать Владимира Антонова — человека, который не когда-то тыщи годов назад, а прямо тут и на данный момент делает на Земле то, что делал Иисус: ведёт тех, кто хотят и Воспоминания ученицы Ассириса могут идти, по Прямому Пути к Богу.

Только Бог!

Света узким лучом, как клинком,

Ты разрежь оболочку пракрити!

И сознанием ты, трепеща и любя, —

В предвкушеньи Слиянья — просочись в Меня!

Я Своими руками тебя обниму,

Помогу, растворю, прямо в Сердечко впущу!

Ты Любовью блаженной в Меня прорастай!

И очами Моими Воспоминания ученицы Ассириса — мир созерцай!

И руками Моими — ты действуй, любя!

Только — Я! Только — Бог! Нет — “тебя”!

Кришна

(записала Ольга Степанец,

ноябрь 2002)

Тропой весны

Ступай тропой весны! — на ней вырастают цветочки!

Через Любовь свою почувствуй их мечты!

Откроется кольцо объятий в Тонкость ту,

Что единит Любовь, и Силу, и Мечту —

Мечту Слиянья Воспоминания ученицы Ассириса с Ним, надежду Бытия…

Заполнив Землю всю, очутишься в “не-я”…

Любовью неземной всё осветишь вокруг… —

Придёт к для тебя тогда миг Осознанья вдруг!

Ольга Степанец,

май 2002

“Солнце Бога”

Солнечный Шар — очарован им лес,

Он как будто уснул, растворился, пропал…

Сиянье Лучей озаряет сердца,

проходит через Землю,

И им нет конца Воспоминания ученицы Ассириса!

В их — удовлетворенность и сила, и нежность Любви!

Войди в “Солнце Бога”, в Меня, — и свети!

Ассирис

(записала Ольга Степанец,

ноябрь 2002)

Служение Богу

Каждый ребёнок, родившись, начинает неизбеж­но обучаться… эгоизму: ведь он пока ещё ничего не уме­ет сам, за него всё делают другие, обслуживая его. Ну Воспоминания ученицы Ассириса и по другому ведь — нельзя…

Но вот, ребёнок подрастает… И тут правильное воспитание будет включать постепенное отучение от эгоцентрических доминант. И приучение к заботе о других…

… Смешные примеры можно следить в пове­дении животных, к примеру, подросших воронят.

Свора воронят, их тела уже величиной с родительские, требуют и требуют от взрослых пищу Воспоминания ученицы Ассириса! Измождённые предки — в отчаянии:

— Ну нет больше пищи! Ну что мы можем поделать?! Всю округу облетали! Сами голодные! Отыскиваете сейчас вы: огромные ведь уже!

Но вот, что-то удалось отыскать. Принесли, положили под ноги своим детям. А те что? — едят? Нет! Они орут ещё громче: требуют, чтоб Воспоминания ученицы Ассириса им подняли с земли и в рот положили!

… Другая сцена. Люди приучили воронёнка есть из рук. Он сейчас — тоже уже большой, величиной со взрослую ворону. Ему опасливо дают в рот куски хлеба: клюв стал не малым, вроде бы палец не уцепил! Время от времени куски выпадают изо рта, падают Воспоминания ученицы Ассириса… Воронёнок, заместо того, чтобы поднять и съесть, — разражается рёвом негодования на своём вороньем языке:

— Плохо положили!!! Мне что — нагибаться, что ли?!

… Но пройдёт ещё время, нужда принудит самому разыскивать пищу и нагибаться за ней… Позже появятся свои малыши… Свои детки — это и будет как раз школой заботы о других, школой альтруизма Воспоминания ученицы Ассириса…

… У людей всё это происходит по приблизительно той же схеме. Но правильное либо неверное воспитание играют тут более приметную роль.

Сколь нередко приходится созидать и во полностью взрослых людях, и в стариках — полный эгоцентризм!… Даже у тех, которые… “верующие”…

Но настоящая любовь, которую вожделеет созидать в нас Воспоминания ученицы Ассириса Бог, — это не хотение для себя, не собственная страсть-хотение! Настоящая любовь, с которой только и можно приблизиться к Богу, — это делание блага другим во всём хорошем, делание блага другим, нередко во вред для себя, жертвуя собой!

… Тотально эгоистичные люди так не по­нимают всего этого, что даже в Воспоминания ученицы Ассириса ярчайших альтруистичных поступках других людей — они пробуют усмотреть корысть, ища хоть некий повод для раздражённого осуждения, ненависти…

Таким — не осознать Бога. И не приблизиться к Нему…

* * *

Как понимают люди, что такое — служение Богу?

Некие считают, что “служить Богу” — это относится только к “служи­те­лям” при храмах той Воспоминания ученицы Ассириса либо другой конфессии. Другие мыслят чуток поглубже и стремятся сами служить своим ролью в общих молитвах и медитациях. Третьи ещё даже танцуют и поют в честь Бога.

Последние два варианта — это хорошо, но толь­ко если это является только одной из составных частей религиозной жизни данных людей.

Бог же желает от нас Воспоминания ученицы Ассириса несоизмеримо большего.

А именно, и Иисус Христос [6,13,16], и другие Божественные Учителя [6] наставляют, что слу­жение Богу нужно узреть в служении, помощи всем — во всём хорошем, что они делают. Причём делать это нужно не ради собственной личной выгоды, а конкретно ради тех, кому помогаешь; и это могут быть люди, животные Воспоминания ученицы Ассириса, ра­с­тения, но также и Бог.

Для того, чтоб осознать это, также и то, как отличить поистине добрые дела от только кажущихся такими, нужно попытаться созидать ситуации с позиций общего стратегического Плана Творца. А конкретно, нам нужно понять сущность вселенского Эво­люционного Процесса и отыскать своё место Воспоминания ученицы Ассириса в нём.

И только тогда мы сможем не только лишь пробовать исполнять определенные заповеди Бога, да и созидать их значимость в русле общей Стратегии Тво­р­ца. А это будет означать еще более глубочайшее осознание и собственных задач, и того, как лучше помогать другим. Мы сможем тогда Воспоминания ученицы Ассириса равномерно стать конкретно активными участниками Эволюции Вселенского Сознания, активными ассистентами Творца.

Всё это было очень тщательно изложено в нес­кольких моих прошлых книжках [1-8,10], потому отсылаю вас, мои читатели, к ним.

Но на данный момент подчеркну последующее. Активное уча­с­тие в эволюционном процессе нужно рассматривать конкретно как состоящее из Воспоминания ученицы Ассириса 2-ух главных направлений: а) личного духовного совершенствования, и б) помощи другим.

При всем этом, как учил апостол Павел (1 Кор 12,14), нужно стремиться служить другим теми высшими возможностями, которыми мы обладаем, но также стараться овладевать умениями ещё более вы­соки­ми.

Ведь сущность Плана Творца при сотворении Им вещественных миров (включая Воспоминания ученицы Ассириса небольшой “остро­вок” материи во вселенной — нашу планетку) — это перевоплощение наименее совершенных энергетических составляющих Абсолюта в более совершенные; причём достигшие полного Совершенства ин­­­дивидуальные Сознания пополняют Собою Са­мо­го Творца.

Потому и то, и другое: как личное улучшение, так и помощь другим эволюциониру­ющим ду­шам в их развитии, — является Воспоминания ученицы Ассириса благом исходя из убеждений Бога.

А именно, если мы развиваем себя лично че­рез медитативную работу — то и качество нашего слу­жения тоже растёт: ведь мы приближа­емся к Творцу и начинаем всё лучше и лучше созидать мир, равномерно, по немножко приближаясь к Его способностям видения.

Но также мы Воспоминания ученицы Ассириса совершенствуемся и благодаря на­шей активности в помощи другим, обогащаясь знания­ми о том, как помогать. Эти познания понадобятся и после развоплощения.

* * *

Ощутим (либо хотя бы пока представим для себя), что есть только Единый Вселенский Макроорганизм — Абсолют, снутри Которого идёт Его развитие, называемое Вселенской Эволюцией. Ощутим целостность, взаимосвязанность всего Воспоминания ученицы Ассириса — в Нём Едином. Ощутим неотделимость себя от Него: полную включённость себя в Его Организм, в Его Процесс Развития. Ощутим удовлетворенность от этого понимания! И — сейчас уже с полным осознанием — направим свои усилия на скорейшее перевоплощение всех способных к этому личных сгустков энергии сознания — в Сознание, имеющееся в Обители Творца.

Мы Воспоминания ученицы Ассириса все — Одно в Организме Абсолюта. Вот — в чём база предложенного Иисусом Хри­стом принципа: возлюбить ближних собственных, как самих себя, даже больше, чем себя. Речь тут идёт об нюансе Любви, называемом Заботой, высшим про­явлением которой яв­ляется самопожертвование ради блага других. Всё это показал — ради, в том Воспоминания ученицы Ассириса числе, и нас — Иисус, дав нам пример Заботы подвигом Собственной земной жизни и погибели. И да уподобимся мы в этом Ему!

* * *

Но к занию Абсолюта и поиску Творца ус­т­ремляется только очень малозначительная часть людей: другие — воспитанные атеизмом, извра­щёнными религиозными течениями либо извратив­шиеся по собственному выбору Воспоминания ученицы Ассириса — полностью удовлетворены вкушением “запрещенных” (т.е. запре­щённых Богом) плодов с “древа зания до­б­ра и зла”: наслаждений от обладания объектами вещественного мира. Они рискуют оказаться в аду. Ибо “земные” привязанности просто провоцируют такие грубые эмоции, как тревогу, ужас, тоску, отчаяние, ревность, раздражённость, гнев, ненависть, злость Воспоминания ученицы Ассириса и т.п. И те, для кого такие состояния сознания становятся обыкновенными, даже привыч­ными, — те конкретно приучивают себя к аду и безизбежно попадают в него после развоплощения.

Плоды же Царствия Небесного обретают только очень немногие — только те, кто отыскали покой души в стороне от “земных” страстей и развили бескорыстную Любовь Воспоминания ученицы Ассириса в той высочайшей мере, что оказались способными втюриться в Творца и притянуться этой Любовью к Нему, — и Он встречает таких Собственной Наивысшей Любовью.

… А 1-ые (из упомянутых):

— “обожают” — себя,

— именуют “любовью” — свои вожделения[16],

— требуют от других — всё большей любви к для себя, сма­куя собственный эгоцентризм и ненавидя Воспоминания ученицы Ассириса других за то, что те плохо МЕНЯ! ублажают и вообщем делают не то, что Я! желаю.

Стань Любовью большой!

Солнышко в груди — нежное, нежное…

В анахату войди — там Любовь безмятежная!

В узком свете живи, в мир его проявляй,

Всех достойных людей — согревай, обымай!

И в служеньи своём позабудь своё “я Воспоминания ученицы Ассириса”,

“Стань Любовью большой!” — учит нас Сурия.

Сурия

(записала Ольга Степанец,

ноябрь 2002)

Заключение

Все существа, воплощённые и невоплощён­ные, различаются меж собой возрастом душ. Это — один из основных признаков каждой души. Другими важными признаками являются такие ка­чественные харак­теристики, как интеллектуаль­ная раз­ви­тость, этическая состоятель­ность, степень Воспоминания ученицы Ассириса огрублённости либо утон­чён­ности сознания (определяющая статус в т.ч. на следующее невоплощённое состо­яние). Количествен­ная же оце­н­ка базируется на размерах души.

Развитие каждой души идёт равномерно в ряду многих земных воплощений. И нереально ждать от душ, проходящих на данный момент одно из собственных первых человечьих Воспоминания ученицы Ассириса воплощений, чтоб они уже имели высочайший духовный потенциал; это может прийти к ним позже — в случае их подходящего эволюционирования.

И отсюда становится понятным, что не все из сейчас воплощённых людей — даже из числа тех, кто соприкоснулись с высшими духовными познаниями, — сумеют уже в этой земной жизни достигнуть Обитель Творца — вроде бы Воспоминания ученицы Ассириса они ни старались.

Более того, вовлечение очень юных душ в лишне серьёзную для их эзотерическую работу может приводить либо к тому, что они вдруг с какого-то момента, перестав осознавать, начинают играть “в религию”, как малые малыши, играющие в свои детские игры. В том числе, может начаться неадекватное восприятие Воспоминания ученицы Ассириса себя, подобно тому, как разы­гравшиеся “в войну” мальчишки­ мнят себя “пол­ко­вниками” и “гене­ралами”. А в худших случаях может развиваться и пси­хопатология. Последнее в особенности ярко проявляется в тех религиозных организациях, где на 1-ое место выставляются заместо Бога и Любви — пугающие магические причины (дьяволы, бесы Воспоминания ученицы Ассириса, чародеи, вурдалаки и т.п.).

Потому религиозные фавориты должны очень ос­торожно обращаться с эзотерическими познаниями и методиками, беря во внимание их вероятный разрушительный эффект на тех людей, которые ещё не окрепли умственно и этически.

Подобно этому и каждый, кто стремится к духовным достижениям, должен попытаться сам трезво оценить Воспоминания ученицы Ассириса свои способности и не забираться на те ступени “лестницы” духовного развития, на которых ему пока ещё тяжело будет удержаться.[17]

… Я сам прожил эту свою земную жизнь очень активно. И когда я прокладывал себе и друзей дорогу к Творцу, то в “поток”, создаваемый мной, вовлекалось на различных шагах Воспоминания ученицы Ассириса всякий раз много людей. И это сначала смотрелось отлично. Но позже, с какого-то шага работы, вдруг оказывалось, что многие теряли логическое осознание происходящего, их начинало тянуть вспять, либо к утехам. Но, так как мне было не до игр, появлялись недовольство мной, протест, а время от времени даже и Воспоминания ученицы Ассириса вражда.

Осознание того, что далековато не многим просящим следует даровать сокровеннейшие познания и методики, пришло ко мне далековато не сходу, ну и не могло оно прийти без большого опыта духовной помощи людям, время от времени драматичного (для меня). На данный момент, как и в других собственных книжках, я делюсь Воспоминания ученицы Ассириса с вами этим опытом — чтоб вам было легче избежать таких ошибок

Но пусть эти предостережения никого не отпугнут от духовных усилий: просто каждый должен избрать себе то, что ему “по плечу”.

И одной из полностью реально достижимых целей для конкретно каждого — будет гарантированное обес­печение для себя рая после окончания данного Воспоминания ученицы Ассириса воплощения и предопределение для себя на более далённое будущее тоже прелестной судьбы.

Достигнуть этого — поистине, до боли просто! Нужно только знать — как? В том числе, нужно принять, что это достигается конкретно своими духовными уси­лиями, а совсем не ролью в ритуалах, не “молитвами святых”, и вообщем не чьими-либо молитвами Воспоминания ученицы Ассириса.[18] О том, как простейшими методами достигнуть рай и упро­ч­нить­ся на Прямом Пути к Тво­р­цу, более тщательно описано в книжках [1,8], а подготовительную подготовку дадут другие при­водимые в спис­ке литературы книжки.


Приложение:
Некие письма читателей
и ответы на их

Из переписки с Воспоминания ученицы Ассириса писателем-фантастом

Владимир, приветствую. Добрался домой с неко­торыми приклю­че­ни­ями. Вагон не отаплива­лся всю эту долгую зимнюю ночь. Самолет запоздал на два часа — во Внуково стачка персонала. А в остальном всё нормально.

На деньках допечатаю и перешлю для тебя мою книжку.

Всё пока. До связи.

И.

Мир Воспоминания ученицы Ассириса для тебя, И.!

К нашему взаимному огорчению, не могу похвалить твою книжку.

Начну с мелочей:

Практически в каждой фразе — орфографические ошиб­ки, пропуски запятых, опечатки. Давать читать материалы в таком виде — просто неблагопристойно!

Много маленьких алогичностей (противоречий себе) снутри даже абзацев. Их ты сумел бы сам убрать, если б Воспоминания ученицы Ассириса отдал тексту “вылежаться” и прочел бы позже сам сно­­­ва.

Верно — стремиться делать абзацы как мож­но более маленькими: так текст легче чи­тается. У тебя же абзацы растянуты на целые странички, различные мысли оказываются неадекватно объединёнными. Это — типич­ный признак того, что создатель не обладает язы­ком Воспоминания ученицы Ассириса, не “ощущает” его.

Более же значительно последующее:

Ты сам “путаешься” в своем многословии. Отсюда — твой язык “тяжёлый”. Обратным качеством является краткость изложения, которая дисциплинирует создателя и делает текст богатым точ­ностью формулировок.

Ты называешь себя членом нашей Школы, но сам так и не разобрался, не сообразил, не принял то Воспоминания ученицы Ассириса, что написано в моих книжках. К примеру, отождествлять Творца — с… информацией, а Святого Духа… — с звездным планом… Я не буду употреблять тут “креп­ких” выражений, ибо не желаю тебя оби­жать.

Твоё рвение создавать во что бы то ни ста­ло схемы — ради самого этого процесса, не ориентируясь на Воспоминания ученицы Ассириса логику, напихивая в их несопоставимую информацию — это есть признак конкретно неисправно фун­кционирую­щего ума, с вероятной тенденцией к развитию психопатологии.

Если издать такую книжку — от неё не будет полезности читателям, но будет много вреда, подобного тому, который появлялся, к примеру, от огульного совмещения “октавы” чакр с “октавами” цве­тов Воспоминания ученицы Ассириса и звуков.

Мой совет: закончить фантазировать и писать. Заместо этого — стремиться к духовному Просветлению — и тогда мысли станут светлыми и незапятнанными.

Прости, что пришлось наговорить столько противного, но это — ради твоего блага.

С любовью,

Владимир Антонов

Здравствуй, Владимир.

Сначала, желаю тебя поздравить с Новым го­дом, Новым веком и Новым Воспоминания ученицы Ассириса тысячелетием. Даты ведь вправду очень приличные.

Сейчас по поводу твоего послания. Не стоит просить прощения за некие оценки твоего письма — ты ведь это от всей души и по делу. Не считая того, маленькая обид­чивость не в моих привычках. Я ведь стремлюсь к правде и познанию, а не Воспоминания ученицы Ассириса к утверждению в своем тще­славии и чувстве личной значимости.

По поводу ошибок и отсутствия разбивки на чёт­­кие логические абзацы — есть таковой грех. Извини, что принудил тебя “спотыкаться” о их, а не избавил их до этого. Ещё раз прошу прощения. Повинет…

Относительно языка. Он у меня вправду несколько усложненный. Я всегда Воспоминания ученицы Ассириса конкретно так и писал и мои прежние книжки при всем этом отлично расползались и оценивались читателями очень положительно… Но, я понимаю, что рвение к простоте и предельной ясности — дело благое и постараюсь этому следовать. Сходу вспоминаются слова из позднего Пастернака — “желаю удариться, как в ложь, в невообразимую простоту”. Здесь Воспоминания ученицы Ассириса ещё раз сказывается некая “сы­рость” рукописи, ведь отдельные длинноты я уже ус­транил практически вчера-позавчера.

Это было по стилю, по форме. А сейчас побеседуем о содержании.

Для того я и передал для тебя рукопись, чтоб выяснить твоё мировоззрение — какое бы оно ни было. Не Воспоминания ученицы Ассириса плохое либо нехорошее. Но, о чём-то я с тобой буду спорить и спо­рить непосредственно, а с чем то соглашусь сходу. Ведь свежайший глаз всегда лучше.

По поводу “отождествления” Святого Духа с звездным планом — у меня в тексте такового положения никак нет, ибо я так совсем не думаю и мыслить не Воспоминания ученицы Ассириса мог. Брахман — это часть триединого бытия Бога. Это в твоих книжках сказано с предельной чёткостью и другого быть не может. Недоразумение же вышло, по всей вероятности, из-за пока ещё не очень успешной чер­новой схемы, излагающей троичность мироздания. И её непременно нужно существенно переработать и улуч­шить Воспоминания ученицы Ассириса, чтобы не появлялось таких серьёзных разно­чте­ний. Спасибо для тебя за такие подсказки.

В отношении осознания Бога как инфы. Я так вправду считаю и привожу в обоснование собственной позиции достаточное количество цитат из многих Святых и Величавых Книжек чело­ве­чества. Там вправду указаны все свой Воспоминания ученицы Ассириса­ства инфы. Не буду их перечислять. Но здесь дело, наверняка, в другом. Ведь Бог — Он превыше всякого людского познания и наших очень уп­ро­щённых оценок. Просто мне следовало бы сделать последующее. Еще более чётко найти Бога как Вселенское Сознание, главным при­знаком которого, единственно легкодоступным к первич­­ному осознанию правильно Воспоминания ученицы Ассириса мыслящим современным человеком, есть характеристики, присущие инфы. А может быть и чуть по другому. Тут я надеюсь на твое компетентное мировоззрение.

По поводу маленьких алогичностей — может ты мне их непосредственно укажешь, а может стоит сделать и по другому. Я ещё поработаю над книжкой, доведу её до “кондиции Воспоминания ученицы Ассириса” и позже перешлю к для тебя. На рецензию.

Но не считая всего остального, я полагаю, что в моём труде есть некие фортуны. Это и определение жизни и погибели. Определение эго и некое дру­гое. Ты же, наверняка, увидел в ней не только лишь сплошной негатив и недоделки, может сообщишь мне и об Воспоминания ученицы Ассириса успешных сторонах моего труда…

По поводу рвения к духовному Просветлению — я с тобой совсем согласен. Но ведь уже сейчас я что-то могу сделать и что-то выложить в еще более понятной и чёткой форме, чем другие люди. Следя всё ужасающее человеческое невежество вокруг, охото нести этим людям свет Воспоминания ученицы Ассириса духовного познания…

На сем пока завершаю.

Жду ответа.

От всей души твой И.

Милый И.! Остановись! Ты плохо кончишь! Отложи писание лет, хотя бы, на 5.

У тебя на данный момент нет осознания. Ещё один пример — твои поздравления. Ну какое имеют отношение к духовно идущим людям всякие круглые даты Воспоминания ученицы Ассириса?! С чем ты поздравляешь? Поздравлять мо­ж­но с личными достижениями. Такие поздравления — выражение лич­ной радости за другого. Всё остальное — проявления броской “человечес­кой фо­р­мы”[19].

А Бог — ни при каких обстоятельствах не “информация”. Бог — Жива Сверхчеловеческая Любовь, Наисовершеннейшее и Бескрайнее по размерам Существо, Он — во­истину Воспоминания ученицы Ассириса Любящий. И должен стать Основным Возлюбленным для каждого из нас. Мы должны полюбить Его той любовью, которой мы обожали самого возлюбленного че­ловека, только ещё еще сильней. Мы должны конкретно втюриться в Него, причём без даже мельчайших признаков эгоизма.

Такая действительность для тех, кто знают Его.

… А ты Воспоминания ученицы Ассириса говоришь, что Он — …”информация”… Сможешь ли ты втюриться в неё? Желал ли бы ты стать сам ею?…

Твоя основная неувязка заключается в том, что ты не представляешь для себя, что такое есть настоящая Любовь. И этому нельзя научиться, живя сознанием повсевременно в головных чакрах. Я же тебя уже издавна Воспоминания ученицы Ассириса уговариваю заняться освоением и развитием собственного духовного сердца.

Фурроров для тебя!

Владимир Антонов

Здравствуй, Владимир.

Я, если честно, не могу до конца осознать твоих протестов по поводу моей книжки. Но твой авторитет для меня очень вы­сок и я решил подчиниться твоим требованиям. Книжку я издавать в последнее время не буду. Только Воспоминания ученицы Ассириса доделаю её — вычитаю и доведу до логического конца на нынешнем уровне моего осознания — и пусть лежит в рукописи (осталось работы денька на три-четыре). Глядишь, в дальнейшем куда-нибудь сгодится.

Хотя мне поправде, жаль. Ведь она еще идеальнее всего того, что на ­95 процентов на данный момент заполняет магазины Воспоминания ученицы Ассириса.

Но растолкуй мне: ты либо Бог — против того, что­бы я издавал её и вообщем растрачивал время и силы на умственные труды на моём нынешнем уровне развития? Я ведь понимаю, что лучше бы мне заняться постоянными и методич­ными упражнениями в медитативных техниках. Ответь мне пожалуйста.

Но как Воспоминания ученицы Ассириса тогда быть со словами Бхагавадгиты (18:68-69): ”Кто будет открывать эту высочайшую правду посреди любящих Меня, проявляя тем свою верную любовь ко Мне, — тот, непременно, придёт ко Мне. И не будет никого посреди других людей, кто сделал бы более полное служение, чем он! И не будет на Земле никого, кто был Воспоминания ученицы Ассириса бы Мне дороже!”

Ведь развитие мудрости очень нужно даже при самых удачных медитативных практиках. А исследование Величавых книжек и интерпретация их на современном языке — дело очень принципиальное и развивающее ум и мудрость подобного создателя. Мне же, пожалуй, удалось очень любопытно выложить и путь развития духовного познания и почти все Воспоминания ученицы Ассириса другое…

Жду ответа.

От всей души твой И.

Мир для тебя!

То, что ты называешь мудростью в собственной книжке, — не мудрость, а фантазирование.

И, так как у тебя в дилеммах методологии духовного развития компетентности нет, — твоё фантазирование будет вредным для других людей. Один схожий пример я для тебя уже приводил Воспоминания ученицы Ассириса, вот ещё два:

“Нижние чакры — нехорошие, верхние — отличные, чем выше — тем лучше, а ещё выше (в точке над головой) — Бог; смысл жизни заключается в том, чтоб выйти туда через сахасрару”. “Иисус Христос есть Слово”… (И я лицезрел реально людей, “зашизевших” на этой величественно-абсурдной фразе).[20]

Вред от таких умопостроений Воспоминания ученицы Ассириса — колоссальный: люди деградируют, сходят с мозга… Твоя книжка насыщена схожим.

Ты её не выкидывай, а отложи лет на 5.

Фурроров!

Владимир Антонов

Здравствуй, Владимир.

Оставлю пока мои умственные упражнения. Вернусь к главному. К медитациям.

Группу собрать пока не удаётся. А одному заниматься в критериях городской квартиры не очень выходит. Днём и вечерком Воспоминания ученицы Ассириса в доме кто-то повсевременно снуёт, шумит, пристаёт с вопросами и звонками. Вечерком супруга обязательно просит, чтобы я был в “семье”, по другому она ощущает себя неполноценно. Единственное время для занятий собой — это преждевременное утро. Может, ты сможешь мне посодействовать как-либо персонально. К примеру, в Воспоминания ученицы Ассириса 6 утра — когда я раз в день стану концентрировать­ся на анахате с продуцированием соответственных чувств, ты будешь мне как-нибудь оказывать поддержку. А может, активизировать этот про­цесс каким другим методом. Порекомендуй, пожалуйста.

С лучшими пожеланиями, И.

Мир для тебя!

Учить Бога и говорить о Нём и Пути к Нему Воспоминания ученицы Ассириса должны учёные, а не фантасты!

Мне не верится, что ты сможешь достигнуть ус­пехов в личных упражнениях, без группы. Помогать же для тебя на расстоянии — нереально. (Это — тоже из области фантастики). И собирать группу в твоём городке — также смысла нет. А от Москвы ты сам отказался: “не приглянулся” педагог Воспоминания ученицы Ассириса. Так что этот вопрос пока “зависает”.

Поработай пока хоть с релаксацией. А концентрироваться нужно не на анахате, а в анахате. Разница — принципная.

Фурроров!

Владимир Антонов

Приветствую Учителя. Да, положение не из самых подходящих… Пока — перечитаю твои книжки — всё, что касается практик, глядишь, что или и придёт на мозг да на сердечко Воспоминания ученицы Ассириса по поводу способностей упражняться. В общем, постараюсь применить элемент муд­ро­сти для поиска хорошей полосы прогресса в дан­ных критериях.

Обнимаю, И.

Из переписки с В.

Мир Вам, Владимир!

Я желаю извиниться перед Вами за то письмо, которое я Вам тогда (в 1996 году) написал. Я тогда подпал Воспоминания ученицы Ассириса под воздействие собственного отца, которому по неосторожности показал Вашу книжку “Как познаётся Бог”, и попал в волну его злости по отношению к Вам, результатом которой и было то письмо, о котором я очень сожалею. Если Вы не осознаете, о чём я говорю, означает оно до Вас тогда не Воспоминания ученицы Ассириса дошло, — ну и слава Богу!

Но дошло оно, либо нет — факт этого был, и я решил принести Вам свои извинения.

Я от всего сердца желаю поблагодарить Вас за Ваши красивые книжки. “Как познаётся Бог” — практически стала моей настольной книжкой, и я её перечитывал столько раз, что она уже развалилась на отдельные Воспоминания ученицы Ассириса странички. А не так давно я нашел Ваш превосходный веб-сайт и скачал с него другие Ваши книжки, которые мне очень и очень помогают.

Так вышло, что я иду (либо, по последней мере, пробую идти) по духовному пути один; у меня нет “третьей драгоценности” — духовного общества. Это так Воспоминания ученицы Ассириса — частично из-за занятости, частично из-за того, что неплохую духовную школу не отыскать. И Ваши книжки практически подменяют мне это.

Спасибо Вам за то, что Вы есть, и за то, что Вы делаете! Фурроров Вам на Вашем Пути!

Мир и Вам!

Благодарю за это письмо!

Прошедшего Вашего письма не помню Воспоминания ученицы Ассириса: за ту книжку я получил в собственный адресок много проклятий — в главном, от фашистов. Все эти письма я сходу выбрасывал — и на физическом плане, и из памяти. Они меня не уязвляли: ведь я отлично знаю Бога и Его представления.

Рад за Вас — что Вы выкарабкались из той Воспоминания ученицы Ассириса тьмы невежества. Желаю фурроров на духовном Пути!

Владимир Антонов

Владимир, я желаю проконсультироваться с Вами вот о чём. У меня в некий степени выходит практика по перемещению концентрации сознания в анахату. Но я время от времени, в силу несовершенства, в ответ на несправедливость либо грубость допускаю впадение в гнев Воспоминания ученицы Ассириса. К счастью, это у меня продолжается не длительно, мне стремительно удаётся взять свою чувственную сферу под контроль. И как я останавливаю гнев (и раскаиваюсь в этом), мне охото опять “заняться” анахатой. Но я сомневаюсь, имею ли я право сходу после грехопадения заходить в высочайшие медитативные состояния? Либо следует подождать, “очиститься” временем и Воспоминания ученицы Ассириса только позже активировать любовь? Хотя я знаю от Вас: “Вы не имеете права быть вне состояния любви!”… Но мне всё равно в глубине души кажется непорядочным и нахальным устремлять духовный взгляд на Бога сходу после выхода из падения. И это мешает мне работать с анахатой, к Воспоминания ученицы Ассириса тому же там, где это больше всего необходимо. Помогите мне разрешить это колебание.

С почтением,

В.

Мир Вам!

Жизнь духовным сердечком — это совсем не “вы­со­кие медитативные состояния”, а естественная норма для хоть какого неплохого человека. Стремитесь быть таким всегда!

Фурроров!

Мир Вам, Владимир!

Извините, что длительно не писал Воспоминания ученицы Ассириса: были задачи… Я вот о чём желаю с Вами посоветоваться. У меня нередко бывают трудности на работе (начальник-тиран), различные трудности… Короче, я нередко оказываюсь в стрессовой ситуации. И я желаю у Вас спросить, можно ли в состоянии психоэмоционального стресса (вызванного наружными факторами) помещать своё сознание в анахату, не Воспоминания ученицы Ассириса является ли стрессовое состояние противопоказанием для таковой работы? Я спрашиваю это не по­тому, что чувствую что-то не так, напротив, помещение сознания в анахату идеальнее всего помогает спра­в­ляться со стрессом. Но я опасаюсь, не может ли это нанести вред? Что Вы скажете? Мне очень нужен Воспоминания ученицы Ассириса Ваш ответ.


vospriyatie-vremeni-v-evolyucionno-strukturnoj-psihologii-referat.html
vospriyatie-zritelnih-razdrazhitelej-cvetnoe-zrenie-svetovaya-i-temnovaya-adaptaciya.html
vosproizvedenie-cifr-v-obratnom-poryadke.html