Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению

В критериях недостатка времени люди обязаны во все большей мере восполнять недочет сведений и познаний о другом человеке той информацией, которую дает им о нем 1-ое воспоминание. Вправду, актуальный опыт позволяет человеку почти во всем без суровых ошибок, а часто и довольно точно судить о другом человеке даже при первом знакомстве Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению. За этим стоит способность на базе опыта общения – созидать за наружными проявлениями, манерой поведения более глубочайшие, социально-типологические и личностные особенности.

Но при всех собственных плюсах 1-ое воспоминание о другом лице далековато не всегда гарантирует надежный итог. Часто, даже напротив, итог первого воспоминания может вполне разойтись с следующим представлением о Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению человеке.

Дело в том, что восприятие человека человеком строится на базе фиксирования чисто наружных черт воспринимаемого (его лицо, одежка, манера вести себя и т.д.), совместно с тем оно выходит за рамки оценки только внешнего вида человека. Приобретенный на базе воспоминания о наружном виде воспринимаемого материал Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению призван послужить почвой для того, чтоб воображение и актуальный опыт воспринимающего выполнили реконструкцию и внутреннего мира в первый раз увиденного человека, предполагающую оценку его нрава, духовного потенциала, его дела к миру. На это событие уделяет свое внимание А.А. Бодалев: "Построив образ познаваемого человека на базе фиксирования черт его наружности, взаимодействующий с Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению этим человеком субъект обычно не ограничивается таким познанием, он немедля делает систему заключений об этом человеке, содержанием которых является констатация свойств, свидетельствующих о возможностях человека либо выражающих его отношение к разным сторонам реальности, также говорящих об его определенной социально-групповой принадлежности и т.п."

Оценка и Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению реконструкция внутреннего мира воспринимаемого по его наружности, может быть, не была бы таковой уязвимой, если б не она не осуществлялась на очень личной почве актуального опыта самого воспринимающего.


Механизмы взаимопонимания в разговоре

"Мой секрет фуррора заключается в умении осознать точку зрения другого человека и глядеть на вещи с его и со собственной Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению точек зрения"- Г. Форд.

Познание устройств взаимопонимания помогает человеку ориентироваться в сложных актуальных ситуациях, содействует эффективности общения.

Основными механизмами взаимопонимания являются:

· идентификация;

· эмпатия;

· аттракция;

· рефлексия.

Идентификация

Термин "идентификация" имеет несколько значений в социальной психологии. В проблематике общения идентификация - это мысленный процесс уподобления себя партнеру по общению с целью узнать и осознать Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению его мысли и представления.

Идентификация как база и инструмент взаимопонимания.

Свое восприятие и осознание другого человек, обычно, строит на базе собственного собственного актуального опыта, в базе которого лежит механизм идентификации (от лат. identificare – отождествлять), либо приравнивания, уподобления людей друг дружке.

Человек испытывает симпатии к другому, соболезнует ему Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению, если он способен ощутить либо представить себя на его месте, если для него понятна, близка и применима точка зрения и позиция того человека, с которым он разговаривает.

Другими словами, внутренней основой и предпосылкой обоюдного осознания людьми друг дружку оказывается механизм их психической идентификации, либо обоюдного уподобления.

Тут же наложена предпосылка и Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению формирования самосознания индивидума. К. Маркс писал - "…человек поначалу смотрится, как в зеркало, в другого человека. Только отнесясь к человеку Павлу, как к себя схожему, человек Петр начинает относиться к себе как к человеку".

Из приведенного выражения видно, что идентификация содержит в себе два разных элемента:

1.подразумевает уподобление Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению себя другому для себя ("только отнесясь к человеку Павлу как к для себя схожему").

2.осуществляется и через уподобление для себя другому ("человек Петр начинает относиться к самому себя как к человеку").

Существует две модели идентификации:

1. идентификация начинается с уподоблением объекта субъекту (другого для себя) и заканчивается уподоблением субъекта Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению объекту (себя другому).

2. идентификация начинается с начального уподобления субъекта объекту (себя другому) к следующему сведению объекта к субъекту (другого для себя).

Но, независимо от порядка и последовательности собственного воплощения, идентификация позволяет людям добиваться относительного осознания других людей, невзирая на недочет подготовительной инфы о их, когда 1-ое воспоминание является, чуть не единственным источником Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению познания. Она оказывается тем зеркалом, которое позволяет людям лучше осознать как себя, так и других.

На значение идентификации как психической базы взаимопонимания обращают свое внимание и забугорные психологи Т. Шибутани, к примеру, связывает процесс установления взаимопонимания с механизмом идентификации, ибо, как он отмечает "только вообразив себя Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению на месте другого, человек может додуматься о его внутреннем состоянии".

Ограниченность идентификации.

Но механизму идентификации характерна и определенная ограниченность. Его действие ограничено уровнем реального соответствия либо несоответствия людей друг дружке. Он эффективен только при условии относительного соответствия контактирующих. За пределами этого соответствия он преобразуется в инструмент преломления действительности. Полное же Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению уподобление одной неподражаемой особенности нереально.

Не считая того, идентификация осуществляется, обычно, на уровне обыденного сознания и должна безизбежно облекаться в форму стереотипа либо спецефическим образом шаблонизированного представления о другом лице. Ведь актуальный опыт каждого человека довольно ограничен по сопоставлению со всем разнообразием встречаемых им людей с их различным внутренним Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению миром и нравом.

Узнаваемый стереотип восприятия делает функцию метода защиты психики человека от перегрузки информацией, впечатлениями в процессе общения. Только подгоняя поток новых воспоминаний под уже сложившийся на базе старенькых впечатлениях стереотип (в этом случае под сложившееся у человека представление о типах личности), можно совладать с процессом интенсификации Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению людского общения даже в критериях недостатка времени. Но стереотип восприятия человека человеком работает на не полностью надежной базе обыденного сознания, на базе наружного и нередко первого (при всем этом поверхностного) воспоминания о другом лице.

Основанием для построения вида и оценки человека при всем этом служит восприятие его наружности и манеры держаться. Те Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению либо другие черты лица (нос, рот, глаза, уши, лоб и т.д.) дают еду для воображения воспринимающего, подсказывая образ интеллектуала (тонкие черты лица, большой лоб), аскета (тонкие сжатые губки), скептика (кривая усмешка), гурмана (полные чувственные губки) и т.д. Меж тем, как демонстрируют опыты, те либо другие Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению конституционные признаки особенности далековато не всегда дают сколько-либо достоверную информацию о внутреннем мире и нраве человека.

Разумеется, что в таком случае стереотип либо определенная установка восприятия человека человеком выступает уже в качестве психического барьера на пути к осознанию духовного мира личности.

Стереотип восприятия, как барьер на пути осознания другого.

Основным Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению средством идентификации является стереотип в процессе восприятия другого. Стереотип же является психическим барьером на пути постижения и осознания уникальности напарника.

Люди, обычно, только тогда серьезно думают об особенностях нрава и особенности другого человека, когда он начинает выходить за рамки стереотипного восприятия, т.е. когда его поступки не согласуются с Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению той схемой, которой он был уже заблаговременно уподоблен по аналогии с восприятием и осознанием других людей, схожих с ним по наружным признакам поведения.

На это событие направил свое внимание С.Л. Рубинштейн: "В обыденных более либо наименее очевидных ситуациях, когда к тому же мы не заинтересованы Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению в особо глубочайшем проникновении в настоящий смысл поведения окружающих нас людей, в осознании подлинных их мотивов и целей. Но стоит нам столкнуться со сколько-либо для нас внезапным поступком небезразличного для нас человека, как невольно мы задаем для себя вопрос, что бы это могло означать, что этот человек так поступил: не Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению явился в условленный час, когда мы его ожидали, пошел куда-то, где, казалось бы, ему не надлежало быть, и т.п. ".

Эту же идея подчеркивает и А.А. Бодалев: "Пока манера общения с другими, род занятий, качество труда, внешний вид, нрав препровождения свободного времени, отклик на происходящие действия, преследуемые цели Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению, весь уклад жизни, присущие другому человеку, соответствуют образчикам, которым привык следовать контактирующий с ним субъект, последний обычно проявляет типичное "равнодушие" к психологии другого. Он, так сказать, без колебаний и доказательств считает, что у другого человека "психология" такая же, как и у него. И только когда другой в стиле Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению жизни, в манере себя вести, в реагировании на происходящие действия, в собственном наружном виде отходит от тех "образцов", которые в очах контактирующего с ним являются выражением "нормы", последний от регистрации наружной стороны поведения этого человека перебегает к психической систематизации его поступков, пробует дать им ту либо иную оценку Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению и осознать этого человека как личность".

И, в конце концов, о последнем чисто практическом признаке ограниченности механизма идентификации как метода взаимопонимания людьми друг дружку. Идентификация, либо уподобление, подразумевает способность контактирующих людей представить себя на месте другого, войти в его положение: испытать его внутреннее состояние, поглядеть на себя самого его очами Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению. В самом механизме уподобления людей друг дружке заложены некие трудности и противоречия. Сначала, нельзя представить себя на месте другого человека, не побывав в "его шкуре". Самым действенным методом снятия этого противоречия было бы, разумеется, поочередное вхождение в роли друг дружку на практике.

Идентификация имеет двойное воздействие на развитие Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению личности: с одной стороны, сформировывает способность к установлению положительных отношений с людьми, ведет к развитию социально важных свойств. С другой – "может привести к растворению индивидума в другом человеке, выхолаживанию личного".

Эмпатия

Эмпатия - это мысленный процесс уподобления себя другому человеку, но с целью "осознать" переживания и чувства познаваемого человека, без помощи слов, не Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению делая упор на мышление, а при помощи чувств, эмоций, чувств и следующего понимания их, проявление чувственной отзывчивости. Слово "осознание" тут употребляется в метафорическом смысле - эмпатия есть "аффективное осознание". Чувственная природа эмпатии проявляется в том, что ситуация другого человека, напарника но общению, не столько "продумывается", сколько "прочувствуется".

Как Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению видно из определений, идентификация и эмпатия очень близки по содержанию, и нередко в психической литературе термин "эмпатия" имеет расширительное истолкование - в него врубаются процессы осознания как мыслей, так и эмоций напарника по общению.

При всем этом, говоря о процессе эмпатии, необходимо подразумевать и непременно положительное отношение к личности Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению. Это значит два момента:

· принятие личности человека в целостности;

· собственная чувственная нейтральность, отсутствие оценочных суждений о воспринимаемом.

Эмпатия базирована на умении верно представлять для себя, что происходит снутри другого человека, что он переживает, к чему стремится, как принимает и оценивает себя и мир вокруг нас. Способность глядеть на людей и принимать Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению разные действия их очами имеет очень принципиальное значение для осознания окружающих.

Уровни эмпатии.

Эмпатия имеет несколько уровней:

1.1-ый уровень включает когнитивную эмпатию, проявляющуюся в виде осознания психологического состояния другого человека (без конфигурации собственного состояния).

2.2-ой уровень подразумевает эмпатию в форме не только лишь осознания состояния объекта, да и сопереживания ему Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению, т. е. чувственную эмпатию.

3.3-ий уровень включает когнитивные, чувственные и, главное, поведенческие составляющие.

Высочайший уровень эмпатийности обусловливает чувственность, отзывчивость и др.

Концепции, объясняющие парадокс эмпатии.

Есть две концепции, объясняющие парадокс эмпатии, и, по-видимому, они указывают на два главных механизма этого явления:

· В согласовании с первой концепцией эмпатия Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению вероятна благодаря выводу по аналогии.

Мы можем конкретно следить наши собственные деяния и на уровне мыслей связывать их со своими внутренними состояниями, эмоциями, желаниями, оценками и т.д. Т.о., мы интерпретируем свое поведение, наделяя его определенным значением. На базе этого мы, формируем образ себя, делая упор на собственные наблюдения Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению и интерпретации. Общаясь с другими, следя их поведение, мы уже располагаем сформированным образом "Я". Дальше, пользуясь готовыми интерпретациями, при помощи которых мы разъясняли собственное поведение, мы пытаемся судить о внутреннем состоянии других людей. Эти суждения мы выносим на основании сходства наших собственных поступков окружающих.

Но, если б эмпатия разъяснялась Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению только таким макаром, человек никогда не сумел бы осознать состояние другого, мы не смогли бы представить для себя чувства, которых у нас не было ранее, мысли, которые не приходили нам в голову, и т.д. Не считая того, представляется непонятным допущение, что одни и те же поступки вызывают одни Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению и те же внутренние переживания. Правда, люди нередко молвят: "Чего не испытал, того никогда не усвоишь", но навряд ли это является теоремой. Предположение, что одни и те же внутренние состояния всегда плотно сплетены с одними и теми же действиями у разных людей, очень нередко оказывается неверным, приводит к Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению непониманию меж ними. Для выражения схожих эмоций либо желаний различные индивиды могут выбирать разные наружные формы. Т.о., хотя концепция эмпатии через вывод по аналогии помогает осознать некие методы зания людей, она не дает исчерпающего разъяснения этого сложного парадокса.

· В согласовании с другой концепцией эмпатия базирована на возможности при помощи Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению воображения прочуять актуальную ситуацию другого человека и те роли, которые он исполняет.

Каким образом формируется эта способность? Чтоб лучше осознать это, нужно проанализировать развитие эмпатии у деток. В ранешном младенчестве ребенок не умеет отличать себя от других. Чтоб у него сформировался образ себя, ребенок должен научиться глядеть Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению на себя со стороны как он повлияет на других людей и предметы. Естественно, любой из вас уделял свое внимание на то, что мелкие малыши своими действиями нередко копируют взрослых, в том числе поступки, адресованные им самим.

Ребенок имитирует мимику мамы, звуки ее голоса, нимало не заботясь о том, чтоб осознавать Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению их значение. С течением времени количество и обилие копируемых ребенком действий либо слов взрослых возрастает. Ребенок все почаще адресует свои поступки себе, так, как это делали другие по отношению к нему. Он завладевает речью и значением разных действий, осознает, чего желают от него другие и что они задумываются Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению о нем. Другими словами в собственном воображении ребенок пробует поставить себя на место другого человека, чтоб поглядеть на себя его очами.

Часто можно следить, как небольшой ребенок говорит сам с собой, отчитывает себя, запугивает либо хвалит словами собственной мамы либо отца. Он вроде бы исполняет роли другого, сразу Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению пытаясь осознать его. По мере развития мышления и речи такое "влезание в шкуру других" все почаще осуществляется про себя, молчком, ребенок проигрывает разные роли и ситуации в собственном воображении. Материал для этих внутренних инсценировок ребенок заимствует, подражая определенным людям, прислушиваясь к тому, что ему читают либо говорят, вспоминая виденные киноленты либо Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению спектакли и т.д.

Любой из нас располагает более либо наименее различным репертуаром ролей, позиций и ситуаций, которые мы можем воспроизвести в воображении, и понятно, что у 2-ух различных людей не может быть 2-ух схожих репертуаров. Все эти представления о вероятных формах поведения, идей и эмоциях других вроде бы Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению прячутся за кулисами нашего сознания. Но вот приходит момент, когда нам нужно представить для себя, что происходит во внутреннем мире какого-то человека, и мы обращаемся к уже готовым образам, пытаясь избрать посреди их те, которые кажутся нам подходящими для данного человека.

Хотя такое внутреннее консульство мира других Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению является частью нашей личности, время от времени появляется чувство, как будто мы вправду проникаем во внутренний мир другого человека. Это чувство сопровождается уверенностью: "Я знаю наверное, что с ним происходит". Естественно, такая уверенность призрачна, так как никогда нельзя быть уверенным в том, что полностью точно представляешь для себя состояние эмоций Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению и мыслей другого.

Из всего, что говорилось, выше становится понятно, что осознание других людей плотно сплетено с осознанием себя. Стараясь узнать себя, предпосылки собственных поступков и потребностей, человек прибегает к этим же самым методам, которыми он пользуется для зания других. Естественно, образ "Я" может существенно оказывать влияние на осознание Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению других, но эта связь является двухсторонней.

Механизм эмпатии.

Механизм эмпатии включает два шага:

1.Сначала личность, делая упор на выразительные движения, мимику напарника, вроде бы "вживается в него". Познание о том, что он переживает, достигается постановкой на его место.

2.Потом, на втором шаге, делается анализ переживаний напарника. Если второго

шага Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению нет, эмпатия неполная. При всем этом наблюдается "инфецирование" чужим состоянием, но не происходит ясного понимания переживаний собеседника.

Установлено, что эмпатическая способность индивидов растет, обычно, с ростом актуального опыта; эмпатия легче реализуется в случае сходства поведенческих и чувственных реакций субъектов.

Чем более высока у человека способность к эмпатии тем паче он Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению будет стремится к общению, и, таким макаром эти возможности станут еще большенными и напротив.

Эмпатийный человек учитывает побуждения и состояния напарника по общению. С ним просто и приятно контактировать. И напротив, человека с низкой эмпатийностью считают злым, бездушным, нечутким. Он не в состоянии нормально контактировать с окружающими Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению. Его не обожают. У него много противников. Нехороша и очень высочайшая эмпатийность. Она может привести к высочайшей зависимости настроения и поведения от психологических состояний окружающих. Неприятны и обратные эмпатийные переживания. Некие люди на беду близкого отвечают …радостью, а на удовлетворенность…огорчением. Причина таковой реакции – зависть, неприязненное, разрушающее ум, наносящее вред психологическому Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению здоровью человека чувство.

Эмпатия упрощает общение, заносит в него теплоту.

Аттракция

Еще одним механизмом осознания в разговоре является межличностная аттракция. Аттракция (от англ. attract - притягивать, завлекать) - это процесс формирования привлекательности какого-то человека для воспринимающего, результатом чего является формирование межличностных отношений. В текущее время формируется расширенная трактовка процесса аттракции как формирования Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению эмоционально-оценочных представлений друг о друге и о собственных межличностных отношениях (как положительных, так и отрицательных), собственного рода социальной установки с доминированием эмоционально-оценочного компонента.

Люди не просто воспринимают друг дружку, но сформировывают друг по отношению к другу определенные дела. На базе изготовленных оценок рождается различная палитра эмоций Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению – от неприятия того либо другого человека до симпатии, даже любви к нему.

Аттракция – это и процесс формирования привлекательности какого-то человека для воспринимающего, и продукт этого процесса, т.е. некое качество дела.

Длительное время числилось, что сфера исследования таких феноменов, как дружба, симпатия, любовь, не может быть областью научного Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению анализа, быстрее, это область искусства, литературы и т.д. Но логика углубления в исследование межличностного восприятия принудила социальную психологию "принять" и эту проблематику, и в текущее время насчитывается достаточно огромное количество экспериментальных работ и теоретических обобщений в этой области.

"Аттракция – особенная форма восприятия и зания другого человека, основанная на Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению формировании по отношению к нему устойчивого положительного чувства".

Благодаря положительным эмоциям симпатии, привязанности, любви, дружбы и т.д. меж людьми появляются определенные дела, дозволяющие более глубоко узнать друг дружку. По образному выражению представителя гуманистической психологии А.Маслоу, такие чувства позволяют узреть человека "под знаком вечности", другими словами Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению узреть и осознать самое наилучшее и достойное, что в нем есть.

Аттракция как механизм социальной перцепции рассматривается обычно в 3-х качествах: процесс формирования привлекательности другого человека; итог данного процесса; качество отношений. Результатом деяния этого механизма является особенный вид социальной установки на другого человека, в какой преобладает чувственный компонент.

Аттракция может существовать лишь Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению на уровне индивидуально-избирательных межличностных отношений, характеризующихся обоюдной привязанностью их субъектов. Возможно, есть разные предпосылки того, что к одним людям мы относимся с большей симпатией, чем к другим. Чувственная привязанность может появиться на основании общих взглядов, интересов, ценностных ориентаций либо как избирательное отношение к особенной наружности человека, его поведению Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению, чертам нрава и т.д. Любознательным будет то, что такие дела позволяют лучше осознавать другого человека. С известной толикой условности можно сказать, что чем больше человек нам нравится, тем больше мы его знаем и лучше осознаем его поступки (если, естественно, речь не идет о патологических формах Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению привязанности).

Аттракция значима также и в деловых отношениях. Потому большая часть психологов, работающих в сфере бизнеса, советуют экспертам, связанным с межличностными коммуникациями, выражать к клиентам самое положительное отношение даже в этом случае, если по сути они не испытывают к ним симпатии. Снаружи выраженная благожелательность имеет оборотное действие – отношение вправду может поменяться на Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению положительное. Таким макаром, спец сформировывает у себя дополнительный механизм социальной перцепции, позволяющий получить огромную информацию о человеке. Но следует держать в голове, что чрезмерное и искусственное выражение радости не столько сформировывает аттракцию, сколько разрушает доверие людей. Благожелательное отношение далековато не всегда можно выразить средством ухмылки, в Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению особенности если она смотрится липовой и очень устойчивой.

Средства заслуги аттракции.

Ухмылка. Улыбнитесь не просто сами по для себя, а конкретно человеку, собеседнику. Отменная ухмылка творит чудеса. Все мы слышали про ухмылки в миллион баксов и про людей, которые сделали для себя карьеру конкретно благодаря прелестной ухмылке.

Секрет ухмылки Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению состоит в последующем: деяния более выразительны, чем слова, и веруют больше конкретно первым. Ухмылка - это действие, значащее: "Я к вам отлично отношусь. Вы мне нравитесь, мне отлично с вами, я рад(а) вам". Все это очень приятно сознавать, и потому ухмылка является завуалированным комплиментом. Дружественное размещение рождает ответное размещение.

Ухмылка - это Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению синоним неплохого настроения. Люди тянутся к тем, у кого не плохое настроение, ибо уповают, что оно передастся и им.

Имя как средство аттракции. Понятно, что человеку приятно слышать свое имя и отчество. Когда мы желаем уверить кого-либо, то непроизвольно и достаточно нередко упоминаем его имя. Произносить имя Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению следует не скороговоркой, а с чувством и в том же темпе, в каком идет разговор. Почтительно произносимое имя - принципиальный шаг в достижении аттракции.

Из истории понятно, что многие выдающиеся люди помнили неограниченное количество имен. То, что запомнил имя (в особенности после давнего и недолговременного разговора), - это типичный комплимент. Лев Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению Толстой, к примеру, долгие и длительные годы помнил имена и отчества огромного количества гостей - всех тех, кто хоть раз навещал его в Ясной Поляне. Цезарь знал имя каждого из тыщ собственных легионеров. Не случаем эти люди обладали большой привлекательной силой.

Очень нередко мы одномоментно забываем только-только услышанное при знакомстве Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению имя (отчество). Чтоб этого не вышло, рекомендуется:

· Сразу, как услышали, повторить его вслух, к примеру: "Очень приятно, Иван Васильевич".

· Сравнивать с именами и отчествами узнаваемых вам людей либо исторических личностей.

· Проговорить имя-отчество пару раз про себя, если вслух не удается.

· Сделать для себя установку на запоминание Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению имени и отчества.

Зрительный контакт и аттракция. Взор является только принципиальным для аттракции. Смотря на говорящего, слушатель, во-1-х, проявляет заинтригованность, а во-2-х, сосредоточивает внимание на говорящем, что содействует взаимопониманию. Лучшая длительность взора не превосходит 10 секунд. Более долгий взор может быть воспринят как вызов либо смутить. В особенности Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению это касается людей неуверенных либо застенчивых (а их около 40%).

Встреча взорами обычно продолжается несколько секунд - этого полностью довольно для взаимопонимания.

Исключение составляет обсуждение противных вопросов: тут воздержание от зрительного контакта является выражением вежливости и осознания чувственного состояния собеседника. И напротив, напористый взор в данном случае воспринимается как вмешательство в переживания человека.

Увидено Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению, что более глядят на тех, кем восторгаются либо с кем имеют близкие, доверительные дела.

По взорам можно судить, в какой стадии находится беседа. Когда говорящий то глядит в глаза собеседнику, то отводит взор, это значит, что идея его еще не завершена. Когда говорящий приостановил свою речь и Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению прямо поглядел в глаза слушателя, это означает, что он окончил, сейчас очередь за собеседником.

Внешний облик."Встречают по одежде" - этой поговоркой сказано все. 1-ое воспоминание обычно оказывает влияние на все следующее восприятие, и конкретно внешний облик - 1-ая информация, которую получают люди друг о друге при встрече. О том Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению, как разные элементы внешнего облика действуют на восприятие человека окружающими, говорилось ранее.

Полностью разумеется, что воздействие наружной привлекательности довольно велико на шаге установления отношений. Чувственно положительный образ начинает вроде бы позитивно достраиваться. Снаружи симпатичный человек наделяется рядом положительных параметров и свойств — чувственностью, теплотой, успешностью и т.п. Доказательство этому может быть найдено Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению и в народных притчах, в каких положительный герой всегда привлекателен либо, в итоге, становится таким, а нехороший персонаж наделен противной наружностью, примером чему является Баба-Яга.

Слушая, кивайте. Увидено, что повествующий нескольким слушателям глядит больше на того, кто кивает. Это полностью объяснимо - ведь конкретно от него он получает Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению поддержку: я вас понимаю либо, еще лучше, согласен с вами.

Позы и жесты. Они играют важную роль для аттракции. Наклонившийся к нам собеседник воспринимается как более внимательный слушатель. Напротив, мы ощущаем определенное неудобство, когда собеседник откидывается вспять, а тем паче - посиживает, развалясь.

Непосредственная поза лучше скованной, ибо соответственное Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению состояние передается и партнеру. Напряженность препятствует аттракции, непринужденность содействует ей.

Нескрещенные руки и ноги во время разговора вызывают положительную реакцию, потому что свидетельствуют об открытости, доверии. Скрещенные же означают защиту. Руки, закинутые за голову, показывают позицию приемущества. Стоящий, подбоченившись, выражает решимость: или приступить к делу, или не повиноваться собеседнику Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению. Последние три позы препятствуют аттракции.

Установлено, что когда беседующие симпатизируют друг дружке либо пришли к общему воззрению, то они невольно повторяют позы и жесты друг дружку. Это вроде бы последний аккорд в полном соединении личностей. Позы и жесты эти обычно дружеские. Напротив, принятие собеседниками различающихся поз является дополнительным препятствием Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению в достижении взаимопонимания.

Потому желающему достигнуть аттракции рекомендуется зеркально показывать позы (жесты) собеседника, если они дружеские либо нейтральные. Встретившись с недружественными позами (жестами), следует как-то отвлечь от их. К примеру, собеседник скрестил руки (сцепил пальцы, держит руки в кармашках, размахивает сжатым кулаком либо делает другие отрицательные жесты) - дайте ему документ Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению, который иллюстрирует ваши слова. Это отвлечет его от отрицательных невербальных проявлений.

Обоюдное размещение в пространстве. Сотрудничающие либо отлично понимающие друг дружку люди предпочитают размещаться с боковой стороны друг от друга. Схожее размещение ассоциируется с благорасположением беседующих и с обоюдной аттракцией.

Оказывается, при иных равных критериях конфликты почаще появляются меж Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению людьми, находящимися друг против друга. (Не случаем слово "противоборство" значит конфликт.) Потому для разговора лучше садиться рядом либо под углом друг к другу. Зависимо от пола предпочтения таковы: дамы почаще предпочитают говорить, находясь с боковой стороны, мужчины - напротив друг дружку. Исключение составляют случаи соперничества.

Пространственная близость либо Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению дистанция общения. Межличностная аттракция определяется также и пространственной дистанцией меж партнерами как в буквальном, так и в переносном смыслах. Исследования демонстрируют, что с повышением привлекательности меняется и дистанция общения. Чем поближе друг к другу люди в личностном смысле, тем комфортнее они себя чувствуют в разговоре на пространственно более близкой Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению дистанции. В этом случае не срабатывает эффект отрицательной реакции на вторжение в личностную зону.

Не перебивайте собеседника. Это не содействует аттракции. Напротив, пристально слушая, мы отдаем ценность мыслям говорящего перед своими (сокрытый комплимент). Перебивая же, мы вроде бы говорим: "Послушай лучше меня, мои мысли ценнее твоих. А все, что ты Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению хочешь сказать, я и так знаю".

Задавайте вопросы. Тактичные вопросы возбуждают идея слушателя, а ленивых принуждают прислушиваться к говорящему - неловко беспомощно таращить глаза, когда обращаются с вопросом. Другой метод: "Может быть, вы думаете, а почему я ничего не произнес о... Отвечаю..."

Намечая вопросы, следует учитывать два происшествия: 1) нужно Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению иметь искренний энтузиазм к тому, что произнесет собеседник (не следует задавать вопросы, если не желаете услышать ответ); 2) сохранить "двойную перспективу" - принимать во внимание не только лишь то, что вы сами желаете услышать, да и то, что желает сказать либо выразить партнер. Не стоит "без разогрева" задавать собеседнику очень открытый вопрос, на Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению который ему вероятнее всего будет лень отвечать: "Расскажи мне о для себя...", "Как прошел денек?" и т. д.

Что препятствует аттракции?

Хоть какое проявление невнимания и неуважения к собеседнику на сто процентов разрушит надежды на появление аттракции.

Рефлексия

Рефлексия (англ. reflection) – мыслительный (оптимальный) процесс, направленный на анализ, осознание Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению, понимание себя: собственных действий, поведения, речи, опыта, эмоций, состояний, возможностей, нрава, отношений с и к другим (ими), собственных задач, предназначения и т.д. при помощи разума, логики, слова и понимание того, как я в реальности воспринимаюсь и оцениваюсь другим. Формирование рефлексии начинается в младшем школьном возрасте, а у подростков становится Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению главным фактором (механизмом) регуляции поведения и личного саморазвития.

В дилемме взаимопонимания друг дружку рефлексия - это осмысление индивидумом того, как он воспринимается и понимается партнером по общению. В процессе обоюдного отражения участников общения рефлексия является специфичной оборотной связью, которая содействует формированию и стратегии поведения субъектов общения, и корректировки их осознания Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению особенностей внутреннего мира друг дружку.

Признаками развитой рефлексии выступают: осознавание особенностей собственной личности, независимость от прошедшего, ориентация в реальном и будущем, способность без помощи других поменять неблагоприятный ход событий, выйти из затруднительной ситуации, интенсивно вмешаться в то, что происходит.

Личность, владеющая рефлексией, неоднократно проигрывает в уме свою стратегию Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению поведения и поведение напарника по общению, просто изменяет собственный образ действий в случае необходимости.

Чем труднее внутренняя жизнь личности, тем полнее рефлексия. Чем обширнее образован и лучше воспитан человек, тем больше стремится он разобраться в последовательности либо противоречивости собственного поведения, понять свои недочеты и поправить их.

Но конкретной зависимости тут нет Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению. Развитой ум не гарантия беспристрастной самооценки. Дело в том, что отношение к для себя зависит не столько от интеллектуального развития, сколько от коммуникативных черт нрава личности, от ее чувственного мира. Личность всегда ведет внутренний диалог сама с собой. Она находит оппонента в самой для себя и, конфликтуя Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению с ним, определяет содержание собственного мышления и деятельности.

"Если вы берете людей такими, каковы они есть, со всеми присущими им недочетами, вы никогда не сделаете их лучше. Если же вы обращаетесь с людьми, как с безупречными людьми, вы поднимите их на ту высоту, на которой вы желали бы Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению их созидать".



vosstanovitelnij-period.html
vosstanovlena-okraska-perev-drevnego-pingvina.html
vosstanovlenie-bolshogo-katamarana.html